古代有哪些“吸烟”措施？烟草最先于明嘉靖年间由菲律宾起源于 《露书》记述：“吕宋国出有一草曰淡巴菰” 中国有句老话叫“烟酒不分家”，但相对于酒在中国的历史悠久历史，烟在中国经常出现的时间并不宽。自明嘉靖年间（过去指出是万历年间）烟草由菲律宾（时称吕宋国）起源于后，至今还将近500年。

但烟草日后起源于，即很快风行出去。最先记录烟草转入中国的是明代姚旅撰的《露书》。书里有这样的文字：“吕宋国出有一草，曰淡巴菰，一故名醺。以火烧一头，以一头向口，烟气从管中入喉……有人携同漳州种之，今鼓吹少于吕宋，写入其国售之。

” 到明末清初，烟草已与酒、茶一样，出了时人日常生活的最重要消费品。清顺治六年进士方孝标谪今黑龙江的宁古塔时，就曾用当地栽种的烟草招待来客，并在《不吃烟》诗中称之为，“塞俗如同麻麦收，翠茎红蕊种三秋；沙畦玲煎传方法，上炕宾朋当款留。

” 从史料上看，古人对烟草的爱好甚至比今人还相当严重，这也许与古人对烟草的过度巫术有关。古人并某种程度把烟草看作是“饮料”之物，而是作为一种“特效药”。烟草在转入中国的同时，还起源于了一个为中国人津津乐道的故事：当时，吕宋岛上淡巴国公主死后，被弃于野外，不成想，她在气味烟草的香味后居然苏醒了过来。从此，被译名“淡巴菰”的烟草又有了神秘的名字“返魂香”。

《露书》还记述，烟草“能令人饮，亦建瘴气，破汁可毒头虱”。古人还坚信，烟草能治畏寒、痉挛等所谓“寒疾”。

明末人王逋曾在《蚓庵琐语》中记述：“烟叶出有闽中，边上人寒疾，非此身亡。” 明末人姚可成辑《食物本草》中还有一观点，指出烟草能“当饭不吃”，称之为“凡取食烟，饥能使啖，饱能使饥，醒能使醉，醉能使醒，一切抑郁症愁闷，俱可藉以玩乐，故亦名忘忧草。” 明崇祯皇帝两次施行“禁烟令” 《枣林杂俎》记述：朱由检下诏“敕严禁私贩至论死” 明清两朝都曾不止一次地上过“红头文件”，拒绝国民戒烟，禁令官员在衙门等公共场所内吸烟者。明末崇祯皇帝朱由检看见烟草的危害，曾两次施行“禁烟令”。

《玉堂荟记》记述，“己卯，上传谕严禁之，犯者论杀。”己卯年，即崇祯十二年（公元1639年），这是中国历史上由朝廷收到的第一道“禁烟令”。当时，有一个会试举人不告诉皇上已下诏开始吸烟，他带着仆人携烟入京，暗地里出售，被稽查队捉到，结果次日被处决于西市。

但没过两年又开禁了。崇祯十六年，朱由检再行下禁烟令，与上次一样严苛。明末史学家谈迁《枣林杂俎》一书中记述了朱由检再度吸烟一事：“敕严禁私贩，至论死。

” 朱由检的想法是什么？依杨士聪所说，是为了避免“亡国”。古人多巫术，皇帝朱由检更加不值得注意，崇祯皇帝乃“燕王”朱棣之后，京都又是“燕京”。“烟”与“燕”音相似，“不吃烟”就是“不吃燕”，有吃燕王之后、斩燕京之斥，出于名讳，朱由检下了禁烟令。

烟草与明朝覆灭的关系，当时还有一说道。明崇祯四年进士吴伟业在其编写的《绥寇纪略》中记述，清熹宗天启年间，坊间曾流传过一首童谣，其中有一句是：“天下兵起，四起均烟”，这首童谣后被看作是应验明朝覆灭的谶语。

在今天来看，“不吃燕”与“天下兵起，四起均烟”不过是一种附会，或是凑巧。但是，烟草除危害国民身体健康外，还影响了社会平稳、阻碍了国内长时间的粮食生产和经济秩序，毕竟不争的事实。清代名医已明确提出吸烟者危害身体健康 《不居集·烟论》记述：吸烟者“屡屡熏灼津涸液枯暗损天年” 如今的香烟盒多印有“吸烟者危害身体健康”的提醒，早于在清代，名医张璐已在其所著的《本经星期一原》中明确提出：“领着毒草之气，熏灼脏腑，集会经络，能无壮火散气之虑乎。”清人陈淏子在《花镜》中也明确提出，烟草“久服肺焦，非患膈即吐红。

抑且有病，投药不效，总宜少用”。清代名医吴澄在《不居集·烟论》中甚至指出，“无病之人屡屡熏灼，津涸液枯，暗损天年”，对吸烟者明确提出了警告：“虚损之人，最宜灌顶此。” 清代医学家吴仪洛在《本草从新的》一书里索性将烟草列为“毒草类”。

其卷四中的“烟”条称“火气熏灼，耗血损年，公共卫生者宜远之”。并注记，烟草“最烁肺阴，今人患喉风咽痛、嗽血失音之症甚多，不一定可不嗜烟所致”。吸烟者危害不言而喻，故古代有识之士仍然敦促人们靠近烟草。

清康熙三十年进士张翔凤在《种烟行》诗中即称之为，“吁嗟老农必健羡，此物鸠毒奇莫居。” 为此，古代医家还曾用于很多方法来避免烟草带给的危险性。

《药性考》用“煮胡黄连通茶服之”，解法烟毒；《医奥》以“黑砂糖通井水衣之”，解法烟毒；《景岳全书》中拿白糖来“解醉”；《梅谷偶笔》则指出红砂糖、甜瓜子可以解法烟毒。明清时期烟草行业流行缘于暴利 《玉堂荟记》记述：种烟“一亩之收可以敌田十亩” 既然烟草危害身体健康，吸烟者为何还那么流行？除了吸烟者本身不易上瘾外，与背后的暴利有必要关系。王逋《蚓庵琐语》记述，“关外人至以匹马不易烟一斤。”烟草当时还是一种最重要的出口货品，俄罗斯人最喜欢出售。

据清康熙时期的方式济撰《龙沙纪略》记述，“边卒携同一缣值三四金者易二马，烟草三四斤易一牛……” 徐珂《明稗类钞·农商类》中记述，有一个叫郑翁的烟草商，“不数年，积资巨万矣”。清嘉庆二十年举人包世臣在《安吴四种》中记述，当时山东济宁的烟草栽种与加工已沦为当地最重要的经济来源，当地烟丝加工作坊有6家，每年仅有买烟丝之后约白银200万两，雇佣烟草种植者400余名，利润甚薄。据明末清初史学家杨士聪《玉堂荟记》记述，明代末期，在北方栽种烟草，“一亩之收，可以敌田十亩”。

到了清雍正、乾隆时期，利润略为有上升，但仍大大低于栽种粮食作物。乾隆年间的文学家、桐城派创始人方苞在乾隆年间，曾上《请定经制札子》（闻《方望溪全集·集外文》）。

诏称之为：“老少男女莫不以烟互为矜诩，由是种烟之利独厚，视百蔬则倍之，视五谷则三之。” 清乾隆二年进士彭遵泗也在《蜀中烟说道》中记载，当年在四川栽种烟草“约终岁利润过稻麦三倍”。

有如此“厚利”，怎能不“民争渐焉”？有的地方“烟草之植耗地十之六七”。由于烟草对肥料和地力拒绝低，“种烟必需薄粪”，而且费工费时，严重影响了粮食作物的生产。清人刘汶在《种烟行》诗中感慨：“愚民废农偏种烟，五谷未尝烟钱。领着谷贱饥可饱，忍使良田滋毒草。

” 清太宗皇太极清兵前已敕吸烟通告 康熙皇帝诗吸烟诗：“瑶池宴谏云屏帷不准人间烟火来” 吸烟者全面流行，是在清代。清康熙年间的刘廷玑在《在园杂志》中叙述了当时的情况：“今则遍天下均有矣……黄童白叟，闺帏妇女，莫不吸食之，十居于七八，且时刻无法离矣。” 中国吸烟史上力度仅次于，且具体在公共场所禁令吸烟者的，也是在清代。

清朝前几位皇帝皆视烟草为“妖草”。皇太极清兵前，烟草已在关外风行，时为后金首领的清太宗皇太极，于天聪九年曾检查大臣“不谨烟禁犹自擅”的问题。天聪九年即公元1635年，系由明崇祯八年，皇太极吸烟甚至比明朝崇祯皇帝早4年。

清太宗崇德四年（公元1639年，崇祯十二年）六月二十六日，后金户部还授予了一则吸烟通告，明文规定，“不准栽种，不准吃卖”，如果违反规定，“被人捉获，定以贼盗论，枷号八日，游示八门，除嘲讽穿耳外，”还“处罚银九两，赐给捉获之人……” 皇太极还曾下旨禁令售卖烟草：“凡犯禁者，一斤以上先斩后闻；年满一斤者，囚在义州，从宽科罪。” 清军清兵、夺回全国政权后，又收到了几次禁烟令，明确规定不得在公共场所吸烟者。

康熙皇帝坚决不吸烟者。李伯元在《南亭四话》中记述，康熙行宫德州时曾诗“吸烟诗”：“碧碗琼浆潋滟进，肆筵先已灌顶浅杯。瑶池宴谏云屏帷，不准人间烟火来。

”后来的雍正皇帝、乾隆皇帝等也都曾上过禁烟令。事实上，古代“禁烟令”虽然多，但从没确实禁住过，如吸烟最严苛的皇太极，仅有因“严禁好比”，居然主动撤消禁烟令，只拒绝民众自种自吸，不要再行到朝鲜去出售才可。如果说古代吸烟最完全的，大约非太平天国什科。

《天条书》明确规定：“凡不吃黄烟者，初犯责打一百。枷一个礼拜；犯责打一千，枷三个礼拜；三罪斩杀不出。

本文来源：乐鱼网，乐鱼体育app-www.o3clean.cn