石崇早年也曾心怀雄心诗文中洋溢着浪漫、高贵的理想但这些理想厥后逐渐酿成在现实中挣扎的痛苦和无奈最终彻底堕落。
石崇早年也曾心怀雄心诗文中洋溢着浪漫、高贵的理想但这些理想厥后逐渐酿成在现实中挣扎的痛苦和无奈最终彻底堕落。厥后他为炫富斗狠而无所不用其极清谈成了他麻木自我、欺瞒旁人的糖衣炮弹。
王衍被石勒俘虏后详细叙述晋军失败的前因结果认为责任不在自己还说自己不愿卷入纷争做官只是无奈之举。石勒听后啼笑皆非骂道：“你名扬四海、身居高位如今怎能说出‘不愿做官’的蠢话？天下就是毁在你们这些只会动嘴皮的人手里！”当晚王衍和其他被俘的西晋官员就被石勒派人杀了。王衍临死前痛悔地说：“我的才气虽不如昔人但若不是追求虚无缥缈的工具而是踏实、努力地做事绝不会混到如今这个田地！”
同时代的思想家傅玄曾叹道：“虚无放诞之论盈于朝野使天下无复清议而亡秦之病复发于今。”一语成谶腐朽杂乱的闹剧接连上演西晋大乱无可制止只是苦了天下黎民。
西晋王衍14岁时就因谈锋出众而备受宰相羊祜的青睐国丈杨骏也很浏览他想招他为婿但他藐视杨骏的为人靠装疯卖傻推掉这桩亲事。晋武帝见他谈起军国大事头头是道认定他是栋梁之材计划让他做辽东太守可辽东正有战事他吓得赶快推掉今后不谈军国大事只谈天南地北的玄理这恰好切合其时“崇尚清谈”的社会民风他也成了名满天下的清谈家。
王衍的自责没错他向来自诩清高摆出厌弃钱财的姿态其实置办家产很有一套精明强干的容貌基础不像“被迫入世”。他的几个兄弟—王戎、王敦、王澄等也都以名士自许其实个个敛财无度广置园田水碓富甲当世。
正是在以王衍为代表的清谈家的宣扬下世风越发浮躁虚伪探讨玄理成了人们获取名利、逃避现实的手段。高谈阔论者抢占政治资源实干的官员越来越少国势自然每况愈下。
刘琨早年也是奢华纵脱的清谈家好老庄之学曾为著名的“二十四友”之一常到场石崇举行的“金谷雅集”。
然而他在西晋大乱后眼见白骨横野的惨象马上醒悟了在强敌环伺的并州艰难地独撑局势接纳流民、生长生产竟让并州成为黎民的安居之所。虽然最终壮志未酬但他无愧于时代。
文天祥就曾写诗赞他“中原荡分崩壮哉刘越石。连踪起幽并只手扶晋室。”
清谈之风并非西晋独占东晋的范宁、明代的顾炎武、清代的赵翼等都曾对他们所处时代的清谈之风提出批判警示大家不要忘了西晋“清谈误国”的沉痛教训正如赵翼所说：“民风所趋积重难返。
”
其实其时不是没有正面典型但在清谈之风的影响下通常放弃官职或对公务漠不关心的人都能享有盛名而踏实做事的人往往会被讽刺甚或倾轧。一次清谈家王濛、刘惔去找官员何充探讨玄理何充忙着处置惩罚公牍没空搭理他们他们就在一旁说凉爽话何充淡定地回道：“我们若不办公务你们靠什么生存？”另有一次有志青年桓温冒着大雪围猎、习武刘惔闲着没事又来说凉爽话桓温说：“我们若不保家卫国你们哪有时机清闲地坐在这儿清谈？”正因始终有这些踏实做事的人东晋才气在危难中崛起在江东开创一番崭新的局势。
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作者｜史 卫
泉源｜《百家讲坛》杂志。
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